Hoy hablaremos de la vida en una cola. Para empezar decir que la realidad tal como la conocemos varía cuando te encuentras dentro de una fila de gente apretujada, en busca de cosas tan dispares como una vulgar fotocopia, pasando por comprar el periódico, hasta llegar a hacer una cola de 1 hora y media para pasarte chillando 1 minuto (véase montañas rusas). Cuantas veces habéis visto una larguísima cola que lleva a un tipo que está repartiendo pegatinas y chapitas de promoción? La gente sentimos una atracción irresistible a hacer cola, pero si además nos regalan algo, será complicado separarnos de la conga más cercana y pasaremos por encima del abuelito encantador, la niña azucarada y la ardillita de grandes ojos, con tal de conseguir nuestras ansiadas pegatinas. Ya pueden poner “Soy imbecil porque hice cola para esta mierda. Merezco la muerte por patadas en la entrepierna. Por favor, demuestre su odio y cláveme una chincheta en la espalda. Gracias” que solo con intuir la palabra “gratuito” no podremos evitar meternos en la cola.

En una cola solo existen dos tipos de persona. Tú y el resto de gilipollas que no te permiten avanzar. ¿Qué coño hacen todos buscando un peluche gratuito de una cebra en celo? ¿No ven que es una mierda? Y es que hay que ser imbecil para que hagan cola por ella…

Pero ocurre algo extraño cuando estás dentro de la cola. Existe una reacción que la ciencia no ha podido explicar todavía. Cuando estás en la cola, empieza a avanzar y uno se queda parado mientras que ves como la distancia entre su culo y el culo del de adelante se multiplica, le cogerías y le ahorcarías con sus higadillos con la primera farola que encontrases. Sin embargo, no te sientes mal por tener estos pensamientos. Es más, sabes que todos los demás que comparten la cola contigo, lanzarían vítores y darían palmas si desmembrases al desgraciado que no tiene en cuenta esos preciosos segundos que está haciendo esperar al resto.

Fantaseando con esto, normalmente te saca de tu ensueño una ancianita que te golpea cariñosamente en el muslo con su paraguas-bastón-maza, te suelta: “A ver si nos movemos que la cola avanza” mientras que parece que juega con su único diente que pasea como una vaca rumiando, mientras que todos los que están detrás de ti te lanzan una de esas miradas que no te gustaría ver en un callejón oscuro. Te giras y ves que la fila se ha corrido unos metros. Y entonces te asalta la ira. ¿Cómo se atreve esa vieja repugnante a decirte a ti nada? ¿Qué pasa, es que ella nunca se ha despistado un segundo? ¿No ha visto que hay 600 personas por delante y que te tendrás que volver a frenar?? Y es que (piensas) la gente es gilipollas. Momento en el que ves a otro que no avanza y volverías a lanzarte a hacerle pumba grande en la cabeza con un remo.

Otro estudio para mentes inquietas de

Aquel que Pierde el Tiempo

El esfuerzo tuvo su fruto, y así que hoy tengo en las manos mi primera novela publicada, una obra narrativa de alta calidad titulada "Tu novio te la está pegando con un vampiro pistolero"

RAYADURA DE CABEZA (por Rubén Martínez, alias Aquel que Pierde el Tiempo)

Esto es largo, y como ha salido del pensamiento de una sola persona, puede ser complicado de entender, pero intentaré ser lo más claro y conciso posible.

Mi pensamiento gira entorno a la libertad del hombre, pero no surge de esa premisa. Mi pensamiento nace de la siguiente pregunta: ¿qué es lo que hace que el hombre (siempre que diga hombre me refiero a ambos sexos. Aclaración estúpida Xp) actué como actúa? No me refiero solo en las grandes decisiones que hacen cambiar totalmente la vida de la persona que las efectúa, si no a todas las decisiones. Tanto las más pequeñas y rutinarias, como las más grandes y decisivas. Pensándolo mucho tiempo y hablándolo con muchas personas, no encontré nada más que determinase las decisiones humanas aparte de dos únicas cosas: la genética y el ambiente.

Me perdonarás que te explique ahora lo que yo entiendo por ambiente (por genética creo que no hay confusión posible), ya que si no lo hiciese podríamos perdernos desde un principio.

Mi planteamiento de lo que es el ambiente es TODO aquello que nos rodea. Todo aquello que es exterior a nosotros pero que (consciente o inconscientemente) estamos captando continuamente y sin descanso. Dentro del ambiente de una persona, entran tanto la educación que le han dado sus padres, como el zumbido de aquella mosca sucedido hace 12 años. Sin embargo, aunque el ambiente abarca cosas tan dispares, no todas las cosas del ambiente nos afectan de igual manera. Siguiendo con los ejemplos anteriores, la educación dada por los padres afecta muchísimo más que el vuelo de una mosca, a que la persona tome una decisión u otra ante un dilema.

El problema de mi teoría es que es indemostrable fuera de entornos muy controlados, ya que el ambiente abarca una infinidad de cosas tal, que la experimentación se vuelve imposible en casi todas las situaciones que abarquen más allá de unos pocos factores del ambiente.

¿Todo bien hasta aquí? Lo único que he dicho por el momento, es que el hombre toma las decisiones según su genética y su ambiente particulares. Y aquí empieza lo gracioso.

Si el hombre escoge entre una decisión y otra en cada momento de su vida, determinado por estos dos aspectos, se encuentra con un hombre que cree ser libre pero que NO PUEDE serlo. Me explico.

Si pusiéramos a una persona ante la necesidad de tomar una decisión, evaluaría sus posibilidades y “escogería” una de ellas. Y aquí va lo bueno, si pudiéramos poner a esa misma persona ante esa misma necesidad de tomar una decisión, y que tuviera EXACTAMENTE  la misma genética y el mismo ambiente (para lo cual no debería tener constancia de una primera experimentación) que hubiera tenido en la primera ocasión, ¿qué ocurriría? Que sin duda, volvería a tomar la misma decisión.

Pondré un ejemplo: en casos de perdida de memoria inmediata (aquella que dura solo unos breves instantes) y a corto plazo, se les presento un estímulo, y observaron su respuestas. Tras un lapso de tiempo (bastante corto) suficiente para que cada sujeto olvidase la primera experimentación, se les volvió a enfrentar ante el mismo estímulo de la primera experimentación. ¿Qué ocurrió? Buena pregunta. Los sujetos volvieron a actuar exactamente igual a la segunda exposición del estímulo que a la primera exposición.

El tiempo que pasó hasta que olvidaron la primera experimentación, era lo suficientemente corto para que no generase cambios a nivel genético importantes en ellos, pero lo suficientemente largos para que (al olvidar la primera exposición) el ambiente de cada uno de ellos fuese idéntico al de la primera exposición del estímulo.

Lo que intento explicar es que una persona, “elegirá” una opción de todas las posibles dependiendo de su genética y su ambiente. Pero que, dentro de su genética y su ambiente particular, no tenía realmente otra opción que no fuese escoger esa elección.

Y si esto es así, llegamos a la conclusión de que no tenía más opción que la que escogió, y por tanto, NO tenía libertad para elegir su propia respuesta.

Bien, esto es un poco duro de oír al principio, pero cuando lo hayas pensado un poco, te darás cuenta de que no es tan horrible como podría parecer. Dile a alguien que no tiene libertad y tendrás a alguien enfadado o deprimido. Esto no es ni para una cosa ni para otra.

Las personas nos distanciamos de los animales por varios motivos, entre los cuales se haya el de encontrar una superioridad ante estos. Además de todas las diferencias provenientes de nuestra mayor inteligencia (el habla, la curiosidad, la cultura, el arte…) ponemos otra barrera más, a la que llamamos libertad, utilizando este concepto como algo que nos hace más que “animales con gran inteligencia” , nos hace personas. Pero realmente no existe más diferencia entre nosotros y los animales, que el que tenemos un mayor intelecto y una genética distinta (el ambiente nace de ese intelecto y genética distinta) Pero divago….

Siguiendo con el problema y hablándolo con la gente, se planteó una pregunta. Una pregunta que desde lo veo todo ahora se vuelve VITAL para comprender el porque no es triste ni penoso nuestra falta de libertad. Si llegamos al punto de que yo soy lo que soy por que antes otros fueron como fueron y mi ambiente es como es porque en el pasado fue como fue, podemos remontarnos a un comienzo unitario a TODO Y A TODOS. Entonces la pregunta se formula sola, ¿cuál fue ese comienzo unitario? ¿cuál fue el primer cambio que ha formado todo tal y como existe hoy? Lo cual lleva a varias conclusiones:

1)      Si todos tenemos un comienzo unitario, todos tenemos algo que nos une, algo que nos vuelve compañeros de un mismo viaje aun sin saberlo. Todos estamos aquí y somos, de alguna manera, “hermanos” (pero no intento poner ninguna connotación religiosa al término)

2)      Si eres creyente (no importa de que culto), si crees en una conciencia superior, puedes achacar ese primer cambio a su divina participación. Lo que quiero decir, es que si una conciencia superior ha efectuado ese primer cambio, lo habrá hecho con un propósito, y aquí viene lo único con lo que te deberías quedar. Si esa conciencia superior llevo a cabo ese cambio primero, quiere decir que lo hizo por algo, que sabía las consecuencias que tendría ese cambio, y que en definitiva ese cambio se formó con una razón. Puede que no sepamos que fin tiene ese cambio, pero sabemos que tiene un fin y que por tanto, TENEMOS UNA RAZÓN PARA EXISTIR, aunque seamos incapaces de conocerla hoy en día. Es un punto de vista esperanzador el saber que tenemos que estar hoy aquí, que los sufrimientos y momentos amargos de nuestra vida tienen un porque, y que en definitiva, somos imprescindibles e indispensables para alcanzar ese fin.

3)      Por el contrario si eres ateo, y no crees en una conciencia superior, el punto de vista sobre este primer cambio es completamente opuesto. Si no existe esa presencia divina, entonces significa que el primer cambio fue llevado a cabo de forma azarosa, sin control alguno de las posibles consecuencias. Es decir, que todo lo que somos, todo lo que formaremos, no tiene razón de ser. No se encuentra un fin con las acciones que llevas a cabo todos los días, no existe un porque a tener que pasar por la vida, no existe necesidad de que existamos, ni como individuos ni como sociedad. Sin duda es una hipótesis tan valida como la anterior, aunque completamente desesperanzadora. Sin embargo, esta hipótesis no la he estudiado en profundidad, así que habrá que dar tiempo para que surjan nuevas preguntas y respuestas apoyadas en este planteamiento.

Esto no es un escrito para intentar atraer masas de gente hacía el “buen” camino (modificando tu ambiente), si no únicamente los pensamientos de un chaval de segundo de Psicología que no se para en las cosas que tiene delante, y que siempre se pregunta el por que de las cosas. Es decir, un chaval con mucho tiempo que perder

Mándaselo a cualquiera que creas que le puede interesar, y no te cortes en escribirme todas las ideas que se te pasen por la cabeza sobre Rayadura de Cabeza, a stesmicorreo@hotmail.com .Suena muy tópico, pero me interesaría saber la opinión que tienes (buena o mala) y si puedes aportar algo nuevo, mejor que mejor.